Гуру эпохи Водолея

Гуру Нанак родился в 1469 году н.э. в Талванди, небольшой деревушке в 40 милях от Лахора. Существует лишь очень схематичная биография Нанака. Но поскольку он стал национальным героем, его жизнеописание передавалась в джатаках, притчах. В эпосе Индии можно найти похожие джатаки про других святых и мудрецов.

Истории о гуру, изложенные в этой книге, очень поучительны и интересны. А поскольку все истории изложены в виде притч, то их очень легко читать.

Оглавление

Предисловие. Йоги Бхаджан
Исторический экскурс
Пролог
Часть 1. Дом и Семья
Часть 2. Путешествия и Учение
Часть 3. Картарпур
Эпилог
Искусство и Наука Освобождения. Йоги Бхаджан

Предисловие (фрагмент)

(из лекции, прочитанной Йоги Бхаджаном 4 мая 1972)

В цикле времён меняются Эпохи – подобно тому, как восход сменяет закат. В одни времена правят учение о добродетели и праведность. Тогда человек идёт по жизни с сознанием Истины; он живёт в изобилии красоты и потоке любви. Индивидуальная душа существует в единстве с Высшей Душой. Эпоха Истины уходит, когда человек забывает Творца, причину любого следствия, и перестаёт посвящать Ему все свои действия. Индивидуальное эго ограничивается себялюбивыми поступками. Забывается БОГ, и образуется растущая пропасть между Человеком и его высшим сознанием, что приносит ему боль и страдания. Человек становится настолько ограниченным, что ему трудно поддерживать самого себя.

Сегодня мы живём в эпоху хаоса – Эпоху Кали Юги. Человек хочет найти Бога, осознать Его в своём высшем сознании. Он ищет методы и учения, чтобы разрушить границы, отделяющие его от Бога, и вновь открыть поток сознания, слившись с Высшим Сознанием Космоса…

… Во времена подобные этим, 500 лет назад, над Индией сгущались чёрные тучи. От праведности не осталось и следа. Эго и себялюбие поедали человечество, правители устраивали резню невинным, и земля была пропитана кровью. Плач бедных и ни в чём не повинных людей достиг Творца, и милостью Своего Высшего Сознания, Он проявился через очень чистый и смиренный канал в форме Гуру Нанака.

Нанак был человеком сознания и вселенской осознанности. Его Гуру был Шабад (Слово), и он восхвалял Бога практикой Слова и Святого Имени Бога – Нам.

Он пел Ему в восторженных ритмах и мелодиях божественного потока, который исцелял озлобленные умы и давал людям счастье и удовлетворение. Он путешествовал на Востоке, показывая так называемым мудрецам того времени ловушки майи, обнажая их духовное эго и передавая им послание о всечеловеческом братстве в сознании Бога…

Истинный ученик – Сикх

(притча из книги)

Однажды, отдыхая на берегу реки, Гуру Нанак увидел, как один из его учеников упал в воду. Гуру Нанак бросился ему на помощь и вытащил на берег. Придя в себя, ученик припал к ногам своего учителя. Гуру спросил его:
– Ответь мне, о чём ты подумал прежде всего, когда стал тонуть?
– Я начал терять сознание, и мне хотелось лишь одного – дышать.

Обращаясь ко всем собравшимся людям, Гуру Нанак сказал:

– Когда человек перестанет осознавать всё вокруг и всем своим существом устремится к Богу, то он обретёт Бхакти – преданность. У рыбы есть вкусовые ощущения, у змеи – слух, у пчелы – обоняние, у мотылька – стремление к свету, у слона – осязание. Всё это – желание чувственных ощущений, которые ведут этих существ к их неизбежной гибели. Братья мои, нам, людям, дан не один, а пять органов чувств, чтобы обмануть нас. В погоне за наслаждением мы губим сами себя. Стремитесь лишь к Одному и достигнете Его. Полностью забудьте о себе в стремлении к Нему. В этом стремлении будут удовлетворены все остальные желания.

Большинство людей учат любить других, но при этом любят только себя; мало кто любит тех, кто любит их; но истинный последователь Гуру – Сикх – должен любить всех, даже тех, кто питает к нему ненависть.

Весь мир стремится к наживе; единицы трудятся из-за верности своему делу; редко кто работает, не стремясь получить вознаграждения за свой труд. Но последователь Гуру – Сикх – должен одинаково служить на благо друга и недруга, зная, что только так он может служить Богу.

Каждый живёт ради самого себя. Немногие разделяют своё добро с другими; редкий человек получает удовольствие, отдавая своё другим; истинный ученик Гуру – Сикх – должен жить всецело ради других людей.

Люди стремятся насильно навязать свои интересы. Мало кто добивается своего, не проявляя враждебности. Редко кто старается на благо всего человечества. Последователь Гуру – Сикх – находит радость в исполнении воли Бога.

Большинство людей желают прославить своё имя. Мало кто желает славы своим друзьям. Найдётся немного тех, кто равнодушен к признанию и славе. Ученик Гуру – Сикх – прославляет Имя Бога, не желая ничего для себя.

Фрагмент лекции Йоги Бхаджана «Искусство и наука освобождения»

Что такое освобождённый человек? И по какой причине мы страдаем в руках времени? У каждого человека есть две стороны. С одной стороны он свободен от беспокойств, с другой – свободен от забот. Когда человек свободен от беспокойств, им руководит Божественный дар. Когда он живёт без забот, им руководит его животная сила. Нельзя назвать человека беззаботным если он разбил стакан или случайно выбросил что&то нужное, что надо было сохранить. В материальном плане нас считают беззаботными, если мы не способны нести материальную ответственность. Однако, на самом деле, мы действительно беззаботны тогда, когда теряем свою Божественную личность – когда это “что-то”, что настолько драгоценно и не имеет цены, теряется просто в страстях.

Эмоции и страсть – это два покупателя нашей Духовной личности. Если вы проанализируете эту мысль, то осознаете, что такая сделка стоит вам слишком дорого. Ради чего мы торгуем своим Духовным Я?

Наш мир – это временная фаза жизни. Она не постоянна, однако мы всегда связываем себя с ним, поскольку принадлежим ему, а он принадлежит нам. Подсознательно за каждым действием скрывается желание быть признанным. Однако если вы посмотрите на своё желание признания и на тот способ, благодаря которому вы хотите получить признание, то обнаружите, что вы хотите получить признание, не достигнув зрелости…